La institución educativa es el resultado de un orden social modernocolonial,
determinado por un saber eurocéntrico que responde a
la lógica del capitalismo como orden mundial de poder. Prueba
de esto son los debates en torno a la escolaridad que comprenden
su función social desde la inserción eficiente de los sujetos en la
sociedad. En el orden de las políticas públicas vigentes, la lógica
del desarrollo humano es lo que sigue primando en los proyectos
educativos nacionales. Esta problemática se agrava cuando se
piensa en los contextos interculturales una vez que la lógica del
capital, de la productividad y el crecimiento económico, no son
parte de otras formas de ver el mundo. La interculturalidad como
diálogo e interacción de universos simbólicos distintos exige la
incorporación de otras epistemologías y lógicas escolares. Lo intercultural,
desde las Universidades Interculturales mexicanas, exige
nuevas respuestas del sistema educativo formal; siendo que estas
propuestas parecen aproximarse a la construcción de sociedades
plurales capaces de incluir a todos y todas en los proyectos de vida.
Considerando esto, la pregunta central para la reflexión que aquí
se propone es: ¿cómo se puede pensar los efectos educativos en un
contexto intercultural? Para esto hemos asumido la lectura crítica
desde la teoría de la colonialidad del poder de Aníbal Quijano, para
pensar la interculturalidad desde la inclusión verdadera de otras
epistemologías que permitan pensar el mundo desde otros lugares
y desde otros saberes