nos anos de 1990, com a vaga de democratização na Guiné-Bissau e em CaboVerde,
quer o PAIGC quer o PAICV, partidos tidos como “força, luz e guia do povo”, perdem
esse estatuto, pondo fim simultaneamente à cadeia de domesticação dos espíritos,
precipitando assim uma descoletivização social das organizações juvenis sob o prisma
comunista. Isto fez com que os jovens reinventassem formas de sociabilidades no seio dos
grupos de pares, num contexto marcado pela globalização e afro-americanização do mundo,
em que a cultura hip-hop, através do seu elemento oral, o rap, aparece como veículo da
liberdade de expressão e de protesto dos grupos urbanos em situação de maior precariedade.
Este artigo pretende analisar de que forma os jovens guineenses e cabo-verdianos
recontextualizaram através do rap, na nova conjuntura dos dois países, o discurso panafricanista
e nacionalista de Amílcar Cabral, tendo em conta o risco de branqueamento da
memória coletiva e histórica; a suposta traição dos seus ideais pelos atuais políticos
dirigentes; a necessidade de o resgatar enquanto guia do povo; e de representá-lo como um
MC (mensageiro da verdade).